Автор
В нашем храме ( как, впрочем, и других) свечная лавка постоянно работает. Вроде как и неплохо это. Да только ведь основная нужда — доход. Люди приходят, оставляют записочки, ставят свечи, приобретают иконочки, крестики и прочий «духовный» товар. Все это, разумеется, в практически полном отрыве от богослужения да и, можно сказать, от реального исповедания христианской веры. Вроде как есть люди, которые заняты тем, что верят и молятся. А остальные «на обслуживании».
Так вот на днях заходит человек в храм, а женщина из лавки отлучилась. И он вопрошает:»А что, кафе не работает?».
Рассказывают про аналогичный случай в другом храме, не-МП, «истинно-православном». Все один в один: «заходит тетя во время службы. Мы служим. Тетя смотрит, что свечницы нет; и хотя и «окна» для нее тоже нет, но она все равно не врубается, что свечницы у нас вообще нет, подходит ко мне и спрашивает (а я сидела на лавочке — кафизму как раз читали): «Вы с ларька?»
Отсюда и вся бесперспективность всех реформаций православия. Тетка так и останется ликом православия, хочешь или нет, отделяйся ли, провозглашай ли непричастность к «мировому православию».. все бесполезно.
Поэтому волей-неволей приходится как бы отмежеваться и от самого православия, вводя некоторые идентифицирующие элементы. «автономная».. «истинно-православная» (масло-маслянное))…
Это мне напоминает попытки на заре перестройки вернуться к «истинному» большевизму… Что, мол, исторический большевизм был искаженый… Наивно, как мы сейчас понимаем.. Большевизм всегда будет связан с тем, кем он был, а не с тем, чем мы его поправили. И православие будет связано с «историческим» православием… С его «ересями» и промахами… Мудрыми статьями и продолжением дела Флоровского тут ничего не исправишь.. Тетка этих статей не читает… Дайте ей ларек)