Автор
Попались мне на глаза высказывания двух людей — популярных «лидеров мнений», представителей той самой российской оппозиции, которая обещает сделать Россию снова прекрасной… Или не снова… Или снова, но… опять на те же грабли.
Мы уже наслушались рассказов о «русском мире» — кто-то называет это учением, кто-то идеологией, а кто-то, обладая определённым религиозным бэкграундом, даже ересью. Хотя на учение это явно не тянет. До уровня того же марксизма-ленинизма, на который работали целые институты, очень далеко. Не считать же учением бредовые фантазии Проханова и Дугина. Да и сам термин довольно расплывчатый, будто специально, чтобы каждый мог вложить в него что угодно.
Есть другое, куда более точное понятие — «русская идея». Его ввел Достоевский, а затем подхватили множество русских мыслителей — от XIX века до наших дней. И оказались в плену этой идеи. Среди них и Ильин, любимец Путина. Написаны целые тома исследований этого феномена — от Бердяева до многотомника Янова.
Что же это за идея? Последний крупный её апологет Юрий Мамлеев (который, к слову, повлиял и на Дугина) утверждал, что «русская идея настолько грандиозна, что не могла уложиться в рамки земной исторической России». Но если отбросить красивости, то суть проста: «мы такие бедные и бестолковые, потому что Бог предназначил нам особую миссию». Такой себе «божий народ не от мира сего», призванный однажды осчастливить человечество.
И это невероятно понравилось — настолько, что стало частью народной ментальности. Или, наоборот, мыслители-мечтатели просто облекли в слова подсознательный народный миф о собственной особости.
Поэтому большевистские идеи о «мировой революции» и коммунистическом счастье для всего человечества легли на благодатную почву: ради высокой цели можно потерпеть любые беды и жертвы. «Мы за ценой не постоим» — это не только про войну. И когда в 1991 году рухнул СССР, казалось, что теперь Россия, как и другие связанные с ней и повязанные ей народы, займется наконец собой. Но нет, история показала, что дело вовсе не в коммунистических идеях, а в чем-то более исконном, что выражено этой самой «русской идеей». И пока она жива, нет надежды на «прекрасную Россию будущего», которая будто бы настанет, стоит только убрать «безумного» Путина. Так же как тщетными оказались надежды после крушения власти коммунистической.
И вот теперь очередной заход, и, похоже, на те же грабли. В чем меня и убеждают рассуждения упомянутых выше «лидеров мнений», отражающих чаяния будущих перемен.
ДМИТРИЙ БЫКОВ: Россия не сможет быть «нормальной»
Прозвучали их мысли почти одновременно и удивительно созвучно. Первый — Дмитрий Быков. Возможно, он уже говорил подобное, но мне попалось одно интервью, где он сформулировал, по собственному признанию, «скользкую мысль» — «нельзя быть ротожопом».
Что примечательно, он начинает изложение «скользкой мысли» ссылками на речи путинских пропагандистов в духе: «Мы не рождены для жизни, мы рождены для великих дел» , и конкретно на того самого Дугина: «Мы не умеем жить, мы умеем воевать, война нам нужна, без этого мы никогда не соберемся».
Вы ожидаете, что он будет это критиковать? Вовсе нет. Признав вскользь, что это «людоедская теория», он фактически с ней соглашается и продолжает так, что я не могу сдержаться от пространного цитирования:
«Но в общем, действительно, в русском характере есть одна удивительная черта: это врожденная брезгливость к мещанству.
Мещанство это такой стиль жизни, при котором ваш горизонт ограничен вашими личными эгоистическими потребностями… при котором вы считаете нормальной любую страну, которая вас не трогает, моя хата с краю…
Нельзя ограничивать свою жизнь пищеварением… Таких людей в России всегда будет меньшинство… Россия никогда не ограничивалась нормальной жизнью регулярной и гарантиями сытости… Россия, действительно, не мещанская страна…»
И отчего же так? Неужели «лишняя хромосома»? Нет, Дмитрий Быков не желает впадать в такого рода «чудовищную пошлость», у него другое, как бы рациональное объяснение в духе «бытие определяет сознание».
Дескать, все дело в том, что «в нашем климате зимой просто чтобы открыть глаза, требуется сверхсильная мотивация…. просто чтобы спустить ноги с кровати. Для этого нужно верить не только в личное благополучие, а в то, что ты работаешь на СЧАСТЬЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА [выделено мной]… У нас климат не такой, чтобы быть обывателями… Даже сейчас, после вытаптывания интеллигенции, после геноцида интеллектуалов, после 26-ти лет путинского разврата Россия не стала страной обывателя, она не обывает, она бытийствует [о как!]. Это очень важно. Мне говорят: давайте сделаем Россию нормальной европейской страной. ЭТОГО НЕ БУДЕТ. РОССИЯ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НОРМАЛЬНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ СТРАНОЙ [выделено мной]. Давайте сделаем Руанду нормальной европейской страной. Этого не может быть, потому что она находится в Африке. Роcсия находится на каком-то другом духовном континенте, она не может быть нормальной… у нас слишком сложная история и слишком плохой климат, чтобы быть нормальными, мы должны быть либо мерзавцами, либо героями. Мерзавцев много, но количество героев растет.»
В общем, как обещает нам Быков, эти самые герои, «не закосневшие в самодовольстве еще преподнесут нам довольно серьезные сюрпризы».
Почему похожий климат не помешал Финляндии или Норвегии стать нормальными европейскими странами, он не объясняет. Видимо, не до того в потоке художественного пафоса и национального самодовольства.
Но вот насчёт «сюрпризов» — я не сомневаюсь. Немало их бывало в истории России. Герои-мечтатели из революционной интеллигенции во имя высоких идей привели страну к невиданной диктатуре и тоталитаризму, несчастьям и гибели миллионов как русских, так и тех, до кого дотянулись, чтобы «осчастливить». И сейчас кровавое месиво в Украине совершается во имя высоких идей, у его истоков все те же мечтатели, многие буквально: какие-то писатели-фантасты. И опять Россия – «катехон», спасающий этот падший мир, погрязший в «мещанстве». Очередная миссия осчастливливания человечества получает уже прямое религиозное освящение, вплоть до того, что убийцы объявляются христианскими мучениками. Официальная церковь, особенно РПЦ (но не только), стала идейным вдохновителем людоедства российского государства. Один из главных разоблачителей этой роли РПЦ и патриарха Кирилла – Сергей Чапнин. Вот он и является тем вторым, на чьи слова я обратил внимание.
СЕРГЕЙ ЧАПНИН: «русское православие» — надежда христианского мира
Его высказывания не столь обширны и не столь претенциозны, как у Дмитрия Быкова. Это скорее «вишенка на торте» в общей картине, просто лишнеее подтверждение общей тенденции. Интересно еще то, что и он, подобно Быкову, начинает как бы с разоблачения и осуждения «официоза», но по сути с ним соглашается, идет по той же канве. Даже цитирует Ивана Ильина, любимца Путина. В своем интервью он привычно осуждает путинскую риторику, в том числе тезис об «особой духовной миссии России». Тем более поразительно, что здесь же в интервью он совершенно в том же духе заявляет, что «русское православие в своей уничиженной и даже униженной форме остается некоторой надеждой для христианского мира».
Вот же никак нельзя русскому человеку открыть глаза и спустить ноги с кровати без того, чтоб это было для счастья всего человечества. А заняться собой, своим домом, своим хозяйством? Да и своей церковью, своей верой. Ах да, это же «мещанство». В России, как мало где в мире, церковь уже была в «уничиженной и униженной форме». Но чуть она привстала, как недавняя, а по факту и нынешняя, цитадель воинствующего атеизма вошла во вкус морализаторства и упрека «падшему» миру, полагая себя «катехоном», то есть удерживающим мир своей святостью. И вот уже на новом круге те, кто осознает фальш этой церковности, выступает против нее, необъяснимым образом затягивает старую «песню о главном».
ЧТО ДЕЛАТЬ?
Быков в интервью цитирует известную запись Василия Розанова:
— «Что делать?» — спросил нетерпеливый петербургский юноша.
— Как что делать: если это лето — чистить ягоды и варить варенье; если зима — пить с этим вареньем чай.
Но совершенно не понимает, о чем это. В его интерпретации это значит, что для каждого дела свое время. Мол, сейчас не время для уличных протестов, нужны другие формы. На самом же деле это как раз призыв освободиться от этого морока «высокого призвания», а заняться насущными «мещанскими» делами, и в них, а не в высоких мечтаниях, как осчастливить человечество, находить смысл и мотивацию.
Помимо всего прочего, вся эта «идейность» на самом деле голимая ложь. Мещанство в «бытийствующем» народе цвело и пахло всегда, да еще в самой грубой форме. Под прикрытием коммунистической идеи революционеры грабили и убивали, наживаясь вполне себе мещанским образом. Партийная номенклатура под высокоидейный стрекот с трибун пользовалась всевозможными благами за счет рабства прочего населения. Стоило советскому человеку чуток разбогатеть, как тут же он с упоением прнимался осваивать все «мещанские» блага мира. При сравнении жизни в стране и за рубежом у россиянина среди ценностей чаще всего фигурируют цены, комфорт, сервис, а особенно пресловутая «доставка». Все сугубо материальное. Но так привычно лгать самим себе о «большей духовности». Первые же отряды радетелей «русского мира» в Украине отличились самым примитивным мародерством. И теперь там воюют в основном контрактники за чисто мещанский интерес. При этом бесстыдно прикрываясь пафосным мыслеблудием.
Так что же делать? Может для начала перестать себе лгать? Посмотреть на себя в зеркало, вспомнить о том самом смирении, которым так любят бахвалиться православные. Перестать прикрывать свою лень и разгильдяйство «высоким призванием»? А потом заняться обустройствои жизни внутри своей страны? Как делают это «нормальные европейские страны». Чистить ягоды, варить варенье и пить с этим вареньем чай. А мир уж как-то выживет без вас. Хотя и с вами, как равными участниками всего человечества.